DALIL TARBIAH

Sekarang kami mengkongsikan segala dalil tarbiah kepada anda..

SELAMAT BERAMAL

الدليل على ذلك أن الله عزَّ وجل في القرآن الكريم حينما أراد أن يُقَرِّعَ الكفار، بماذا قرَّعهم ؟.

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا﴾

(سورة المائدة: من آية " 104) " 

 إذاً الله عزَّ وجل نَعَى عليهم تقليدَهم لآبائهم، رفض منهم هذه المَقولة، لم يقبل أن يقولوا:

﴿حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا﴾

 في آيةٍ أخرى يقول الله عزَّ وجل:

﴿وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آَتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً﴾

(سورة الأحزاب )

 ماذا يعني هذا ؟ يعني هذا أن حُجَّةَ الكُفار يوم القيامة أنهم أطاعوا سادتهم وكُبراءهم، إذاً من خلال هاتَيْن الآيتين يتضح أن الإنسان لا ينجو عند الله عزَّ وجل إذا قلَّد الآخرين من دون وَعْيٍ، من دون تفهمٍ، من دون تبصرةٍ، من دون إدراكٍ، من دون حُجَّةٍ، من دون برهانٍ.

 ولا يخفى عليكم أيها الإخوة أن النبي عليه الصلاة والسلام في بعض أحاديثه الصحيحة يقول: 

((لا يكن أحدكم إمَّعة))...

(من زيادة الجامع الصغير: عن " حذيفة ")

 حديثٌ واضحٌ جداً، 

((لا يكن أحدكم إمعة))

 ـ من هو الإمعة ؟ شرح لك النبي ـ يقول هذا الإمعة:

((أنا مع الناس إن أحسنوا أحسنت وإن أساؤوا أسأت))

 هذا هو الإمعة، فالله سبحانه وتعالى لا في القرآن الكريم ولا في السنة المُطَهَّرة يقبل منك أن تقلِّد تقليداً أعمى، يقل منك أن تنحاز انحيازاً أعمى، يقبل منك أن تقول:

﴿إِنَّا وَجَدْنَا آَبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آَثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ﴾

(سورة الزخرف)

 أيها الإخوة الأكارم... شيءٌ آخر وخطير في العقيدة الإسلامية: أن العقيدة الإسلامية لا تقبل الظَن، تحتاج إلى اليَقين..

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا﴾

(سورة الحجرات: من آية " 15 ")

﴿كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ﴾

(سورة التكاثر)

 آياتٌ كثيرة لا مجال إلى استقصائها تؤكِّد أنه لا يكفيك أن تعتقد ظاناً، لا يكفيك أن تُرَجِّح، تقول: يترجَحُ عندي، في العقيدة يجب أن توقن يقيناً قَطْعياً، لذلك يرفض الإسلام الظن، حيث لا يغني الظن في شأن العقيدة شيئاً، بل لا يفيد العقيدة إلا اليقين والعِلْم الصحيح، إليكم هذه الآيات التي تؤكِّد هذه الحقيقة الثانية:

﴿مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ﴾

(سورة النساء: من آية " 157 " )

 اتباع الظن ذنبٌ كبير، أن تبني عقيدتك على الظن..

زعم المُنَجِّم والطبيب كلاهما  لا تُبـعَث الأموات قلت: إليكما

إن صحَّ قولكما فلست بخاسرٍ  أو صحَّ قولي فالخسار عليكـما

* * *

 هذه عقيدةٌ أساسها الظَن، ولا يمكن لعقيدةٍ أن تُبنى على الظن..

﴿مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ﴾

(سورة النساء: من آية " 157 " )

﴿إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآَبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ﴾

(سورة النجم: من آية " 23 " )

 إذاً اتبـاع الظن لا يُنَجِّي من عذاب الله عزَّ وجل، التقليد لا ينجي واتباع الظن لا ينجي، لابدَّ من يقينٍ، ولابدَّ من بحثٍ ذاتيٍ، وتدقيقٍ، وتمحيصٍ، وتأمُّلٍ، وطلبٍ للدليل، وطلبٍ للحُجَّةِ إلى أن تتيقَّن أن هذا هو الحق.

 آياتٌ أخرى تؤيِّد ما أذهب إليه:

﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾

(سورة النمل )

 أين برهانكم ؟ أين يقينكم ؟..

﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾

 وإذا أردت أن تَسْتَقْصي الآيات التي تتحدَّث عن دور العِلم، وعن دور العَقل، وعن الدعوة إلى التفكُّر، وعن الدعوة إلى التدبُّر، وعن الدعوة إلى التأمُّل، وعن الدعوة إلى النَظَر وجدت أن هذه الآيات لا تعدُّ ولا تُحصى، حاولت مرةً أن أجمع الآيات المتعلِّقة بالعلم فوجدتها تقترب من ألف آية، وحسبنا هذه التعقيبات التي تأتي في نهاية الآيات:

﴿أَفَلَا يَعْقِلُونَ﴾

(سورة يس )

 أفلا يتفكرون..

﴿أَفَلَا يَنْظُرُونَ﴾

(سورة الغاشية: من آية " 17 " )

﴿أَوَلَمْ يَنْظُرُوا﴾

(سورة الأعراف: من آية " 185 ")

﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا﴾

( سورة الأعراف: من آية " 184 " )

﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾

( سورة الروم )

﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾

(سورة النمل)

﴿لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾

(سورة المائدة )

﴿لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾

(سورة الجاثية)

 إذاً لا يُقبَل التقليد، ولا يُقبل الظن، بل لابدَّ من الحُجَّة والبُرْهان، ولابدَّ من الدليل لأن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم..

((ابن عمر دينك دينك، إنه لحمك ودمك، خذ عن الذين استقاموا، ولا تأخذ عن الذين مالوا))

(من كنز العمال: عن " ابن عمر ")

 شيءٌ آخر واضحٌ وضوحَ الشمس: إنها آيةٌ قرآنية تدعو الناس إلى التفكُّر، يقول الله عزَّ وجل:

﴿قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ﴾

(سورة سبأ: من آية " 46 " )

 أعظكم هذه المَوْعِظَة، أعظكم بهذه النَصيحة..

﴿أَنْ تَقُومُوا لِلَّه﴾

 قام للأمر أيْ شَمَّرَ له، قام للأمر أيْ استعدَّ له، قام للأمر، أي رآه أمراً خطيراً جداً، فوقف لشدة خطورته..

﴿قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ﴾

 دعوةٌ إلى فَحْص هذا الدين، دعوةٌ إلى تَقْليب أفكاره، دعوةٌ إلى مُتابعة أفكاره، دعوةٌ إلى اليقين، دعوةٌ إلى التأمُّل..

 أيها الإخوة الأكارم... من أجل هذه الآية الكريمة، أحد المُفَكِّرين المُسلمين ألفَّ كتاباً سمَّاه " التفكُّرُ فريضةٌ إسلاميـة "، كما أنك مأمورٌ أن تصلي، كما أنك مأمورٌ أن تصوم، كما أنك مأمورٌ أن تحج البيت، كما أنك مأمورٌ أن تؤدّي زكاة مالك، كما أنك مأمورٌ أن تكون صادقاً، إنك مأمورٌ أن تتفكَّر في خلق السماوات والأرض، وأن تتدبَّر في هذا القرآن الكريم، وأن تنظر في أفعال الله جلَّ وعلا.

BIODATA ICON :)))

Kali ini kami ada satu cerita yang menarik untuk pembaca dan cerita ini adalah cerita benar dan cerita ini tentang seorang qari mesir yang hebat dan masyhur

SELAMAT MEMBACA !!!

NAMA   = SHEIKH MAHMOUD ALI AL-BANNA

BIODATA

Ustadz Mahmud Ali Al-Banna lahir di desa Syabrabash yang terletak di Manufiah pada tanggal 17 Desember 1926 M. Ia hidup berkembang di dalam pelukan suasana desa yang serba alami dan tradisional. Suasana ini sangat memiliki peran penting dalam membentuk sebuah masyarakat petani yang ingin memiliki kehidupan mulia yang dilandasi dengan usaha keras dan mengucurkan keringat.  

Mahmud Ali al-Banna adalah seorang qari Al-Quran termasyhur di Mesir dengan suaranya yang lunak dan mahir dalam ilmu tarannum.Beliau disanjungi dan dihormati pada abad itu seperti mutiara yang sentiasa digilap agar kemilauan ilmunya dapat menerangi permikiran masyarakat akan keindahan ilmu Al-Quran yang sering di abaikan dan semakin dibekukan dalam permikiran masyarakat sama ada dari segi politik dan cara hidup.Padahal perkara inilah yang perlu dititik beratkan oleh semua penduduk manusia kerana ilmu ini yang dilakukan sepanjang hidup junjungan kita Nabi Muhammad S.A.W iaitu mendidik akhlak kita dan menyusun tatacara hidup kita dengan kitab suci Al-Quran dan perkara ini juga telah dinyatakan bahawasanya akhlak baginda adalah Al-Quran,inilah yang patut di contohi oleh masyarakat pada era ini.

Ketika Haji Ali memiliki seorang putra yang serupa dengan putra-putra surga, ia memahami sebuah nikmat dan karunia yang telah dianugerahkan oleh Allah SWT kepada dirinya. Kerana ia melihat sebuah kewibawaan dan kemuliaan dalam diri putra kecilnya sebagai pertanda bahwa Ia telah memilihnya untuk menghafal Al Quran-Nya. Ia memberinya nama Mahmud (terpuji), salah satu nama Rasulullah SAWW.Kedatangannya membawa barokah bagi keluarganya. Dengan kedatangannya segala kebaikan dan semangat untuk hidup tercurahkan kepada keluarga bahagia tersebut. Ayahnya tidak pernah lengah dalam membantunya untuk menghafalkan Al Quran. Karena ia menginginkan putranya termasuk salah seorang penghafal Al Quran yang berhasil. Oleh karena itu, setelah putranya beranjak dewasa, ia mendaftarkannya di “Al-Maktab” yang dibimbing oleh Ustadz Musa di desa Syabrabash. Ia sangat ketat dalam mendidik dan mengajarkan Tajwid dan menghafal Al Quran kepada murid-muridnya. Khusunya terhadap Mahmud yang tampak melebihi teman-teman sebayanya dalam menguasai Al Quran, baik dalam mengucapkan huruf-huruf Arab dari tempatnya mahupun dalam cara bicaranya sehari-hari. Di samping itu, ia juga memiliki kecerdasan yang luar biasa dan selalu melaksanakan latihan rutin setiap hari yang menyebabkan Ustadz Musa mengakui keahliannya dalam bidang Al Quran. Pada saat itu umurnya baru 6 tahun.

Ia bercerita tentang dirinya dan “Al-Maktab” tempatnya belajar Al Quran: “Aku sangat menyenangi apa yang kupelajari pada hari itu. Aku tidak pernah tidur malam kecuali setelah menghafalkan bahgian yang harus kuhafalkan di depan Ustaz esok harinya. Dan setelah menghafalnya bahagian itu, aku masih mengulangi hafalan yang pernah kuhafal sebelumnya sehingga aku dapat menghafalkan kedua bahagian tersebut dengan baik.

Ia melanjutkan ceritanya: “Ayahku pergi ke kota Syabin Alkum untuk menyelesaikan urusan birokrasi supaya aku dapat masuk ke sebuah madrasah di sana yang pada waktu itu berada di bawah pengawasan Universiti Al-Azhar. Akan tetapi, salah seorang sahabatnya menyarankan kepadanya untuk mendaftarkanku ke Madrasah Minsyawi yang berada di kota Thantha dan menerima langsung orang-orang yang sudah hafal Al Quran. Akhirnya, ayahku membawaku ke kota Thantha dan mendaftarkanku di Madrasah Minsyawi padahal usiaku masih sangat  kecil. Yang membuatku betah berdomisli di Thantha adalah sambutan masyarakat luas yang bersedia untuk mendengarkan suaraku membaca Al Quran.

Aku mengikuti cara dan alunan bacaan Sheikh Rif’at. Kadang-kadang aku juga mendapat undangan untuk membaca qira`ah dalam rangka merayakan peringatan-peringatan tertentu yang diadakan di masjid Ahmadi. Pada masa itu aku dikenal sebagai anak yang luar biasa.Ini kerana aku dapat menirukan gaya dan alunan bacaan yang dimiliki oleh para qari` kaliber dunia, seperti Sheikh Muhammad Rif’at, Sheikh Muhammad Salamah, Sheikh Abdul Fattah Asy-Sya’sya’i, dan Sheikh Muhammad As-Sa’udi. Jika mereka memintaku untuk membaca Al Quran sesuai dengan gaya yang dimiliki salah seorang qari` kaliber dunia, aku tidak pernah menolak. Aku pun malah bersemangat untuk melaksanakan hal itu ketika ratusan orang hadir mendengarkan suaraku. Waktu itu usiaku baru 12 tahun”.

Di Madrasah Minsyawi,Sheikh Mahmud Ali Al-Banna sudah dikenal di kalangan para pelajar. Para guru dan pelajar yang ada di situ sangat suka mendengarkan suaranya.

Ada juga yang berpendapat bahawa Sheikh Mahmoud berkata ia bercerita: “Ustadz Husein Mu’awwadh sangat ketat mendidik murid-muridnya. Suatu hari, aku membaca qira`ah dengan sedikit malas. Ia mengancamku untuk memukul dengan kayu yang ada di tangannya. Aku duduk dan para pelajar duduk mengeliliku. Akhirnya, aku baru sedar bahawa mereka telah pergi dan tidak ada seorang pun di situ kecuali aku sendirian. Ia berkata kepadaku: “Jangan takut, teruskan!” Di akhir tahun, Ustadz Husein dan Muhriz berkata kepadaku: “Mahmud, kamu harus pergi ke Madrasah Ahmadi di Thantha dan belajarlah aneka ragam bacaan Al Quran supaya engkau menjadi seorang qari` yang terkenal dan bisa masuk ke radio. Karena kamu memiliki kemampuan yang cukup untuk itu”. Akhirnya, aku pergi ke Madrasah Ahmadi dan belajar aneka ragam bacaan Al Quran di hadapan Ustadz Muhammad Salam yang sangat memperhatikan murid-muridnya. Sebelum menerima murid, ia mengadakan tes masuk terlebih dahulu yang meliputi hafalan Al Quran, Tajwid, cara pengucapan huruf-huruf Arab, pengenalan makhraj huruf-huruf Arab, kejituan dalam mengucapkannya dan kerapian penampilan. Jika semua syarat-syarat di atas dapat dipenuhi, maka ia akan diterima”.

Setelah belajar di Madrasah Ahmadi selama 2 tahun. Setelah mempelajari Ulumul Quran dan 10 jenis bacaan Al Quran dari Sheikh Muhammad Salam, ia pindah ke Kairo yang dikenal sebagai kota ilmu dan ulama`. Sheikh Mahmoud Ali Al-Banna bercerita: “Melalui perantara sebahagian sahabat, aku memulakan kegiatan qira`ah di beberapa daerah terletak di kota Syabrabash, Kairo. Sejak itu, masyarakat sudah mulai mengenalku dan undangan-undangan berlimpah datang kepadaku untuk mengisi acara-acara peringatan keagamaan dari para peniaga Kairo sebagai pihak yang mengadakan acara. Mereka juga bersaing dalam memilih para qari` yang hendak diundang”.

Pada tahun 1946 M. Ustadz Mahmud Al-Banna berkenalan dengan seorang muzikal yang sangat berkaliber dunia. Ia adalah Sheikh Darwisy Hariri. Ia banyak membantu Ustadz Al-Banna dalam memasukkan unsur-unsur muzik ke dalam qira`ahnya.

Pertama kali Ustadz Mahmud Al-Banna membacakan qira`ah di radio pada tahun 1948 ketika ia masih berusia 22 tahun. Acara ini disiarkan secara langsung.

PENCAPAIAN QARI SHEIKH MAHMOUD ALI AL-BANNA

Ustadz Mahmud Al-Banna selama empat puluh tahun mengadakan kunjungan ke berbagai negara di dunia. Ia telah berkunjung ke seluruh benua yang ada di dunia ini, khususnya pada bulan Ramadhan. Qira`ah yang dibawakannya sungguh sangat menyentuh hati. Universiti Al-Azhar sering mengundangnya untuk menghadiri majlis majlis di peringkat antarabangsa yang diadakan di Mesir. Dan juga Kementerian Wakaf Negara Mesir sering mengundangnya untuk menjadi  antara peserta Majlis Tilawah Al- Quran peringkat anatarabangsa. Banyak sekali undangan-undangan yang diterimanya dari para presiden dan raja negara-negara Arab dalam rangka mengisi acara di bahagian keagamaan, seperti maulid Nabi SAW, malam Isra` dan Mir’raj, malam tahun baru dan majlis-majlis antarabangsa yang diadakan di negara-negara mereka.

Pada tahun 1945, Sheikh Mahmud Ali Al Banna berkongsi di Kaherah, di mana beliau mula belajar muzik dan Maqams Sheik Darwish Al-Hariri.Pada tahun 1947, beliau menjadi qari Persatuan belia Islam dan memperkenalkan semua perayaan persatuan.Setahun kemudian, ramai selebriti yang hadir pada mesyuarat persatuan seperti Maher Pasha, Prince Abdelkrim El Khatabi  meminta beliau menyertai radio Mesir.Pada tahun 1948, Sheikh Al Banna menyertai radio Mesir, bacaan secara langsung pertamanya dikeluarkan pada Disember tahun yang sama. Beberapa tahun kemudian beliau menjadi salah seorang Qari terkenal dari Mesir.

Selain itu, Mahmoud Ali Al Banna melawat beberapa negara-negara Islam dan negara-negara di dunia. Beliau membaca dan membaca al-Quran ke Mekah, Al Haram Al Qudsi, Masjid Umayyah, masjid di Berlin pada tahun 1978 .Sheikh Al Banna adalah antara aktivis untuk mewujudkan kesatuan pemain dan telah dipilih sebagai naib presiden pada penubuhannya pada tahun 1984.

KEWAFATAN QARI SHEIKH MAHMOUD ALI L-BANNA

Sheikh Mahmoud Ali Al Banna meninggal dunia 20 JULAI 1985 (3 Zu Al Qi3da 1405 AH) dan telah dikebumikan di tempat kudus masjid di kampung kelahirannya Shoubrabas.Pada tahun 1990, Presiden Mesir memberi namanya kepada harga Sastera dan Sains.

Ada juga yang menceritakan bahawa, beberapa hari sebelum wafat, ia meminta pena dan kertas dari putranya, Ahmad dan berkata: “Tulislah semua yang kukatakan!” Ia berpesan tentang cara mentasyyi’ jenazahnya. Di samping itu, ia juga berpesan supaya harta-hartanya dibagi secara hukum waris Islam. Setelah menutup surat wasiatnya, putranya berkata kepadanya: “Apakah ada permintaan lain yang bisa kulakaukan?” Di tengah-tengah rintihan tangis orang-orang yang hadir di situ, ia hanya meminta satu Al Quran disertakan dengan jenazahnya supaya ia menjadi temannya di alam kubur. Sebagai penghormatan atas jasa dan nama baiknya, pemerintah setempat menjadikan namanya sebagai nama sebuah jalan di salah satu tempat di Mesir.

Rancangan Pengajaran Harian

Tahukah anda, bahawasanya guru mempunyai amanah yang besar dan pekerjaan guru juga adalah satu profession dan hari ini....kami akan memberitahu kepada anda salah satu pekerjaan yang wajib bagi seorang guru kena buat setiap hari dan ianta adalah perancangan perjalanan bagaimana pengajaran dan pembelajaran (P&P) berlangsung:

Rancangan Mengajar Harian

Mata Pelajaran :  Pendidikan Islam

Tarikh : 19/01/2015

Masa : 9.00 – 9.30

Bilangan Pelajar  : 30 Orang

Kelas : 3 Umar

Bidang : Tauhid

Tajuk : Beriman Kepada Rasul

Objektif: Di Akhir Pembelajaran  Murid Dapat,

1)    Aras Satu - Menyatakan Pengertian Beriman Kepada rasul

2)    Aras Dua - Menyenaraikan Nama 25 Rasul

3)    Aras Tiga - Menyatakan Hukum Beriman Kepada rasul

Bahan Bantu Mengajar : Projekter,Papan Putih,Gambar.

Rentasan Ilmu : Muzik

Gabung Jalin : Bahasa Melayu

Penerapan Nilai : Murid Dapat Menanamkan Semangat Cinta Pada Rasul

Kemahiran Berfikir : Murid Dapat Berfikir Cara Kitab Diturunkan

Masa / Langkah	Isi Pelajaran	Aktiviti	Catatan
Pendahuluan 5 Minit	Doa Belajar	-       Guru Membaca Doa Belajar Bersama-Sama Para Pelajar -       Guru Meminta Pelajar Mengutip Sampah
Set Induksi 6 Minit	Gambar A-L-Quran - Apa Yang Murid Faham Tentang Gambar Tersebut. - Apakah Tajuk Pada Hari Ini?	-       Guru Menunjukkan Gambar Kepada Murid -       Guru Bersoal Jawab Bersama Murid Mengenai Gambar Tersebut
Langkah 1 7 Minit	Beriman Kepada Kitab: 1) Pergertian Beriman Kepada Kitab 2) Nama Kitab Dan Nama Rasul Menerimanya 3) Hukum Beriman Kepada Kitab 4) Cara Kitab Diturunkan	-       Guru Menulis Tentang Beriman Kepada Kitab -       Guru Menyebut Nama Kitab Dan Nama Rasul Menerimanya -       Guru Menerangkan Cara Kitab Diturunkan? -       Guru Meminta Pelajar Mengulangi Semula Setiap Perkara Yang Berpandukan Projekter	Kaedah: -Penerangan -Sumbang Saran
Langkah 2 8 Minit	- Nama Kitab Dan Nama Rasul Yang Menerimanya - Kelebihan Al-Quran - Nama Bahasa Kitab	-       Guru Menyatakan Soalan Di Hadapan -       Guru Meminta Murid Membuat Suai Padan Bagi Pernyataan Yang Berpandukan Projekter -       Guru Meminta Murid Untuk Menulis Jawapan Pada Tempat Kosong Yang Disediakan -       Guru Membuat Perbincangan Bersama Murid  Di Dalam Kelas	Kaedah: -Soal Jawab -Latih Tubi
Penutup 4 Minit	- Kesimpulan Pembelajaran - Motivasi	-  Guru Merumuskan Semua Pembelajaran Secara Ringkas - Guru Memberi Penghayatan Kepada Murid

   

Refleksi :………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

Ulasan Guru Pembimbing

:……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

PENGKELASAN PERPULUHAN DEWEY (DDC)

hari ini kami akan menerangkan anda tentang ilmu pengkelasan DDC iaitu digunakan untuk mengeklas kan buku-buku dan bahan-bahan di pusat sumber atau perpustakaan..

harap dapt menjadi rujukan anda :))

2.0       PENGKELASAN

2.1 Sejarah Sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey (DDC)

Melbille Luis Kossuth Dewey telah mencipta satu sistem pengkelasan buku bahawasanya sistem pengkelasan ini telah digunakan oleh kebanyakan perpustakaan. Beliau telah memberikan nombor pengkelasan berdasarkan perkara supaya semua bahan buku dan bukan buku dapat disusun dalam tempat-tempat tertentu agar kita tidak keliru dengan semua jenis-jenis buku yang wujud di muka bumi ini.

Sistem ini merangkumi semua bidang pengetahuan dan dapat memberi ruang kepada perkara-perkara yang baru dari semasa ke samasa. (DDC) telah diperkembangkan serta diselenggara dan digunakan di dalam Decimal Classification of Library of Congress di mana lebih 100,000 nombor DDC diberi kepada karya-karya yang diperolehi oleh Library of Congress. Di Amarika Syarikat, nombor DDC dimasukkan ke dalam rekod-rekod MARC (Machine Readable Catalog) dan diedarkan kepada setiap perpustakaan melalui pita computer.

 

Rajah

Melville Louis Kossuth Dewey

Sistem pengkelasan Perpuluhan Dewey ini telah membahagikan ilmu-ilmu pengetahuan kepada sepuluh bahagian utama dan diberikan nombor pengkelasan seperti berikut:

Sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey Ringkasan Pertama

000                  KARYA AM

100                  FALSAFAH

200                  AGAMA

300           SAINS KEMASYARAKATAN

400                  BAHASA

500                  SAINS TULEN

600                  TEKNOLOGI

700                  KESENIAN

800                  KESUSASTERAAN

900           GEOGRAFI dan SEJARAH

Untuk pengetahuan anda biasanya buku-buku fiksyen tidak diberi nombor pengkelasan DDC. Jenis buku ini dipanggil dengan huruf ‘F’ sahaja. Contohnya adalah ‘FM’ huruf seperti itu ubtuk Fiksyen Bahasa Melayu dan contoh lain seperti ‘FI’ pula untuk Fiksyen Bahasa Inggeris.

                                                                                                                                   

                                                           Rajah tersebut cintoh bagi Pengkelasan ‘FI’

                 2.2 Sistem pengkelasan Perpuluhan Dewey Ringkasan Pertama

                     Menurut Mat Jizat (1995) wlaupun Pengkelasan Perpuluhan Dewey berasaskan sistem yang telah dikaji dan diusahakan oleh Francis Bacon untuk membahagikan ilmu-ilmu pengetahuan kepada sepuluh kumpulan Dewey menggunakan angka Arab sebagai kod atau simbol pengenalan. Simbol ini bermula daripada angka 0 hingga 9. Sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey juga menggunakantiga angka yang digelar sebagai senara ringkas yang pertama.Selain itu, senarai ini juga dilihat dalam pembahagian sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey ringkasan pertama seperti di atas.

2.3 Sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey Ringkasan Kedua

                     Jika ada yang pertama pasti ada yang kedua dan samalah juga bagi sistm (DDC) ini iaitu cara untuk mengelas buku ataupun bahan dengan menggunakan dengan menggunakan senarai ringkasan pertana yang telah disebut seperti diatas tadi.

                     Kemudian satu senarai lanjutan yang dinamakan Senarai Ringkasan Kedua diwujudkan untuk memudahkan kita mencari pecahan ilmu sebagaimana yang ada di ringkasan pertama, setiap perkara di dalam ringkasan kedua dibahagikan kepada perkara yang lebih terperinci dan lebih spesifik seperti ringkasan ketiga di dalam buku DDC. Contohnya adalah seperti berikut yang tercatat di bawah:

                       Contoh ringkas yang akan dinyatakan bagi Karya Am – 000 yang dipecahkan kepada sepuluh bahagian

000 KARYA AM

010 BIBLIOGRAFI

020 SAINS PERPUSTAKAAN

030 ENSIKLOPEDIA

040 (Belum dikhaskan)

050 TERBITAN BERKALA AM

060 PERTUBUHAN AM

070 KEWARTAWANAN

080 KOLEKSI KARYA AM

090 MANUSKRIP DAN BUKU NADIR

Pecahan dalam ringkasan kedua untuk perkara 100 hingga 900 boleh dirujuk di bawah ini:

100 FALSAFAH

11O WUJUDIAH

120 ILMU,SEBAB,TUJUAN.MANUSIA

130 KAJI JIWA BIASA DAN AJAIB

140 PENDAPAT FALSAFAH

150 KAJI JIWA

160 ILMU MANTIQ

170 ETIKA

180 FALSAFAH TIMUR

190 FALSAFAH BARAT

            200 AGAMA

          210 AGAMA KETUHANAN

          220 KITAB INJIL

          230 ASAS AJARAN KRISTIAN

          240 MORAL DAN IBADAH KRISTIAN

          250 URUSAN PADERI KARIAH GEREJA

          260 ASPEK SOSIAL DAN HAL EHWAL KRISTIAN

          270 SEJARAH DAN GEOGRAFI GEREJA

          280 MAZHAB DAN PUAK KRISTIAN

          290 AGAMA-AGAMA LAIN

         300 SAINS DAN KEMASYARAKATAN

         310 PERANGKATAN

          320 ILMU POLITIK

          330 EKONOMI

          340 UNDANG-UNDANG

          350 PENTADBIRAN AWAM

          360 PERKHIDMATAN SOSIAL

          370 PENDIDIKAN

          380 PERNIAGAAN DAN PERTUBUHAN

          390 ADAT RESAN DAN BUDAYA RAKYAT

         

      

        400 BAHASA

         410 LINGUISTIK

          420 BAHASA INGGERIS

          430 BAHASA JERMAN

          440 BAHASA PERANCIS,MONACO       

             450 BAHASA ITALI,ROMANIA

          460 BAHASA SEPANYOL DAN SEMENANJUNG BERIAN

          470 BAHASA LATIN DAN ITALI

          480 BAHASA YUNANI

          490 BAHASA-BAHASA LAIN

       500 SAINS TULEN

        510 ILMU HISAB

         520 ASTRONOMI

         530 FIZIK

         540 KIMIA

         550 SAINS BUMI

         560 SAINS FOSIL

         570 SAINS HAYAT

         580 SAINS TUMBUHAN

         590 SAINS HAIWAN

    

        600 SAINS TEKNOLOGI

         610 SAINS PERUBATAN

          620 SAINS KEJURUTERAAN

          630 PERTANIAN

          640 SAINS RUMAH TANGGA

          650 PERKHIDMATAN PENGURUSAN

          660 TEKNOLOGI KIMIA

          670 HASIL PERUSAHAAN KIMIA

          680 HASIL KILANG LAIN

          690 BANGGUNAN

       700 KESENIAN

         710 SENI LANSKAP

          720 SENI BINA

          730 ARCA

          740 LUKISAN DAN SENI HIASAN

          750 MENGECAT DAN CATAN

          760 SENI GRAFIK

          770 SENI FOTO

          780 MUZIK

          790 SENI HIBURAN DAN LAKONAN

        800 SASTERA

         810 SASTERA AMERIKA

          820 SASTERA INGGERIS

          830 SASTERA JERMAN

          840 SATERA PERANCIS

          850 SASTERA ITALI,ROMANIA

          860 SASTERA SEPANYOL,PORTUGIS

          870 SASTERA LATIN,ITALI

          880 SASTERA YUNANI

          890 SASTERA BAHASA-BAHASA LAIN

        900 GEOGRAFI DAN SEJARAH

         910 GEOGRAFI DAN LAWATAN

          920 BIOGRAFI

          930 SEJARAH AM DUNIA PURBA

          940 EROPAH

          950 ASIA

          960 AFRIKA

          970 AMERIKA UTARA

          980 AMERIKASELATAN

          990 BAHAGIAN DUNIA LAIN

2.4 Sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey Ringkasan Ketiga

              Ringkasan ketiga adalah setiap bahagian dipecahkan kepada 10 bahagian kecil bagi angka tersebut adalah yang ketiga dalam bahagian nombor pengkelasan.

Sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey Ringkasan Ketiga

510                                 Prinsip Am

511                                 Algebra dan Teori Angka

512                                 Kira-kira

513                                 Topologi

514                                 Analisis

515                                 Geometri

516                                 Belum ditentukan

517                                 Belum ditentukan

518                                 Ilmu Hisab Gunaan& kebarangkalian

2.5Cara Pengelasan

1.      Kita hendaklah memilih nombor DDC dengan betul agar dapat menjalankan sistem pengelasan dengan tepat seperti berikut :

a)                  Tentukan bahagian utama bidang berkenaan.

b)                  Dapatkan bahagian kecilnya.

c)                  Pilih nombor yang paling tepat.

2.      Kemudian kita letakkan bahan di bawah nombor pengelasan yang kita fikir paling sesuai dan mudah  untuk dijumpa oleh pengguna-pengguna yang berkunjung.

3.      Andai kata bahan lebih daripada satu perkara atau aspek untuk dibincangkan kita hendakah memilih satu nombor pengelasan yang dapat mencampurkan ke semua perkara  tersebut.

4.      Kemudian kita pilih perkara yang ditegaskan melalui jumlah mukasurat, ataupun perkara yang  dihasratkan oleh penulisnya sebagai tanda hormat.

5.      Akhir sekali, Jika dua perkara diberi penekanan yang sama, maka kita perlu pilih sepatutnya dahulu.

2.6 Panduan Am Pengelasan

Sesebuah buku atau bahan itu perlulah diberikan nombor pengelasan yang anda fikir paling sesuai dan yang akan dicari oleh ramai pengguna. Anda perlu mempunyai alasan untuk sesebuah buku atau bahan itu diletakkan pada nombor yang anda pilih agar ianya tidak kelihatan seperti kita tidak berilmu tentang Pengkelasan Perpuluhan Dewey yang sepatutnya dipatuhi. Perkara seperti ini tidak boleh dipandang rendah kerana sistem ini telah diperkembangkan serta diselenggara dan digunakan di dalam Decimal Classification of Library of Congress di mana lebih 100,000 nombor DDC diberi kepada karya-karya yang diperolehi oleh Library of Congress.

            2.7 Bahan-Bahan Khas

Buku-buku Rujukan kebiasaanya akan dikelaskan sebagai satu bahan khas dan ianya mempunyai peraturan khas untuk meminjamnya kepada pengguna disebabkan buku-buku tersebut. Kebiasaanya bahan tersebut dibezakan daripada koleksi lain dengan menambahkan huruf ‘R’ sebelum nombor pengelasannya.

Nombor pengelasan (DDC) bagi Fiksyen Melayu ialah 899.23. Biasanya satu pertiga daripada koleksi perpustakaan terutamanya di sekolah rendah, ialah fiksyen dan bagi memudahkan kerja pustakawan, mereka juga boleh menggantikan nombor tersebut kepada ‘899.23’ kepada‘F’ untuk kemudahan pelajar-pajar mencari buku dan bahan tersebut.

2.8 Bahan Khas (Bentuk Bahan)

Dengan perkembangan teknologi maklumat yang semakin hari semakin canggih. Oleh disebabkan itulah, bentuk media juga turut berubah sehingga bahan-bahan mudah untuk diterima seperti kaset video, kaset audio, cakera padat dan lain-lain yang dikhaskan pengkelasan dan tempatnya.

Contoh;

CD782.42 – Cakera padat lagu Melayu

VID591.5 – Pita video mengenai Gajah

Pengelasan – Panduan Am

Mana-mana sistem pengelasan boleh digunakan selagi ianya ,unasabah dan tidak terpesong jauh dari teori Pengkelasan Perpuluhan Dewey. Selain itu,sistem itu juga tidak menyusahkan pengguna malah memudahkan pengguna untuk mencari bahan-bahan yang diperlukan dan ianya juga boleh dianggap ‘user friendly’ dan disebabkan itu juga semakin hari semakin ramai orang mencari bahan di situ. Perkara yang tidak boleh dipandang remeh juga ialah nombor panggilan iaitu alamat kepada bahan-bahan dalam pusat sumber tersebut

Selain itu,ianya juga mesti terdiri daripada nombor pengkelasan tiga Abjad awal seperti ‘entry utama’ dan kebiasaanya perkara ini ditulis  atau dipaparkan di bahagian bawah tulang buku dan disusun agar nampak teratur dan kemas

Pengelasan Bahan-Bahan Khas

Fiksyen/ Buku Mudah/ Cerita pendek	Tiada nombor yang digunakan. Guna huruf `F’ untuk fiksyen Melayu atau Inggeris.           Contoh :                    F                                        ABD
Buku-buku Rujukan & Kamus Buku Redspot	Diletak di rak tertentu dan guna satu simbol yang mudah.   Nombor Panggilan                                                  R                         Tanda Rujukan                                                             030                        Nombor pengelasan                                               COM                      3 huruf pertama nama                                                                                           pengarang/judul            540                                           OTH
Majalah Jurnal Risalah	Tidak perlu menggunakan nombor panggilan tetapi nombor perolehan atau rujukan bagi setiap bahan tersebut. Kemudian dikumpul dan diletakkan di dalam kotak atau rak mengikut tajuk atau perkara yang sesuai.
Ensiklopedia Am	Terdiri daripada  beberapa jilid dan mempunyai perkara tertentu. Contoh :  Volume 1      Kemanusiaan                 Volume 2      Sejarah                 Volume 3      Alam Semesta Disimpan mengikut set volume atau judul (ikut dasar yang ditetapkan).
Buku bersiri (2 jenis)	a) Buku bersiri bagi perkara yang sama boleh diberi nombor yang sama dalam  kumpulan yang sama. b) Buku bersiri bagi siri yang sama mengenai perkara yang berlainan hendaklah dikelaskan ikut perkara masing-masing.
Buku Teks	Nombor pengkelasan diberi mengikut perkara masing-masing dan disimpan di tempat khas.
Buku Panduan / Rujukan Guru	Nombor pengkelasan diberi mengikut perkara masing-masing dan disimpan di tempat khas.
Biografi	Pembahagian utama        920        ( perseorangan/ berkumpulan) Pembahagian harus dilakukan mengikut profesion orang yang ditulis.

  

                                                                                                                                   

2.9 Pemilihan Tajuk Perkara

Tajuk perkara yang dipilih itu seharusnya sesuai untuk kemudahan dalam pencarian bahan di pusat sumber tersebut oleh itu istilah-istilah mestilah yang biasa digunakan atau yang fikirkan istilah mana yang mungkin akan dicari oleh ramai pengguna. Selain itu, kita juga perlu menggunakan istilah yag sama dan kerapakali digunakan untuk katalog yag sama agar ramai pengguna tidak terkeliru dan kita juga perlu menggunakan istilahistilah tersebut dengan tepat,mudah difahahami dan tidak mempunyai pengertia yang berlapis-lapis. Contohnya:

Menentukan nombor pengelasan Geografi dan Sejarah

Buku-buku mengenai Geografi dan Sejarah termasuk dalam kelas utama 900.

§  Geografi

Angka `1’ hedaklah diikuti dengan `9’ untuk menunjukkan bahawasanya buku atau bahan itu adalah buku dan bahan untuk geografi. Angka selepas `1’ juga mengelaskan buku Geografi adalah salah sebuah benua dan angka selepas Perpuluhan pula mewakili negara. Buku Geografi bagi sesebuah negara disimpan bersama-sama di atas rak.

§  Sejarah

Angka `1’ digugurkan dan nombor yang mewakili benua diikuti selepas angka `9’ untuk menunjukkan kategori utama. Buku Sejarah bagi sesebuah negara disimpan bersama-sama di atas rak.

Contoh :

           

N2.0       PENGKELASAN 2.1 Sejarah Sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey (DDC) Melbille Luis Kossuth Dewey telah mencipta satu sistem pengkelasan buku bahawasanya sistem pengkelasan ini telah digunakan oleh kebanyakan perpustakaan. Beliau telah memberikan nombor pengkelasan berdasarkan perkara supaya semua bahan buku dan bukan buku dapat disusun dalam tempat-tempat tertentu agar kita tidak keliru dengan semua jenis-jenis buku yang wujud di muka bumi ini. Sistem ini merangkumi semua bidang pengetahuan dan dapat memberi ruang kepada perkara-perkara yang baru dari semasa ke samasa. (DDC) telah diperkembangkan serta diselenggara dan digunakan di dalam Decimal Classification of Library of Congress di mana lebih 100,000 nombor DDC diberi kepada karya-karya yang diperolehi oleh Library of Congress. Di Amarika Syarikat, nombor DDC dimasukkan ke dalam rekod-rekod MARC (Machine Readable Catalog) dan diedarkan kepada setiap perpustakaan melalui pita computer.   Rajah Melville Louis Kossuth Dewey Sistem pengkelasan Perpuluhan Dewey ini telah membahagikan ilmu-ilmu pengetahuan kepada sepuluh bahagian utama dan diberikan nombor pengkelasan seperti berikut: Sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey Ringkasan Pertama 000                  KARYA AM 100                  FALSAFAH 200                  AGAMA 300           SAINS KEMASYARAKATAN 400                  BAHASA 500                  SAINS TULEN 600                  TEKNOLOGI 700                  KESENIAN 800                  KESUSASTERAAN 900           GEOGRAFI dan SEJARAH Untuk pengetahuan anda biasanya buku-buku fiksyen tidak diberi nombor pengkelasan DDC. Jenis buku ini dipanggil dengan huruf ‘F’ sahaja. Contohnya adalah ‘FM’ huruf seperti itu ubtuk Fiksyen Bahasa Melayu dan contoh lain seperti ‘FI’ pula untuk Fiksyen Bahasa Inggeris.                                                                                                                                                                                                Rajah tersebut cintoh bagi Pengkelasan ‘FI’                  2.2 Sistem pengkelasan Perpuluhan Dewey Ringkasan Pertama                      Menurut Mat Jizat (1995) wlaupun Pengkelasan Perpuluhan Dewey berasaskan sistem yang telah dikaji dan diusahakan oleh Francis Bacon untuk membahagikan ilmu-ilmu pengetahuan kepada sepuluh kumpulan Dewey menggunakan angka Arab sebagai kod atau simbol pengenalan. Simbol ini bermula daripada angka 0 hingga 9. Sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey juga menggunakantiga angka yang digelar sebagai senara ringkas yang pertama.Selain itu, senarai ini juga dilihat dalam pembahagian sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey ringkasan pertama seperti di atas. 2.3 Sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey Ringkasan Kedua                      Jika ada yang pertama pasti ada yang kedua dan samalah juga bagi sistm (DDC) ini iaitu cara untuk mengelas buku ataupun bahan dengan menggunakan dengan menggunakan senarai ringkasan pertana yang telah disebut seperti diatas tadi.                      Kemudian satu senarai lanjutan yang dinamakan Senarai Ringkasan Kedua diwujudkan untuk memudahkan kita mencari pecahan ilmu sebagaimana yang ada di ringkasan pertama, setiap perkara di dalam ringkasan kedua dibahagikan kepada perkara yang lebih terperinci dan lebih spesifik seperti ringkasan ketiga di dalam buku DDC. Contohnya adalah seperti berikut yang tercatat di bawah:                        Contoh ringkas yang akan dinyatakan bagi Karya Am – 000 yang dipecahkan kepada sepuluh bahagian 000 KARYA AM 010 BIBLIOGRAFI 020 SAINS PERPUSTAKAAN 030 ENSIKLOPEDIA 040 (Belum dikhaskan) 050 TERBITAN BERKALA AM 060 PERTUBUHAN AM 070 KEWARTAWANAN 080 KOLEKSI KARYA AM 090 MANUSKRIP DAN BUKU NADIR Pecahan dalam ringkasan kedua untuk perkara 100 hingga 900 boleh dirujuk di bawah ini: 100 FALSAFAH 11O WUJUDIAH 120 ILMU,SEBAB,TUJUAN.MANUSIA 130 KAJI JIWA BIASA DAN AJAIB 140 PENDAPAT FALSAFAH 150 KAJI JIWA 160 ILMU MANTIQ 170 ETIKA 180 FALSAFAH TIMUR 190 FALSAFAH BARAT             200 AGAMA           210 AGAMA KETUHANAN           220 KITAB INJIL           230 ASAS AJARAN KRISTIAN           240 MORAL DAN IBADAH KRISTIAN           250 URUSAN PADERI KARIAH GEREJA           260 ASPEK SOSIAL DAN HAL EHWAL KRISTIAN           270 SEJARAH DAN GEOGRAFI GEREJA           280 MAZHAB DAN PUAK KRISTIAN           290 AGAMA-AGAMA LAIN          300 SAINS DAN KEMASYARAKATAN          310 PERANGKATAN           320 ILMU POLITIK           330 EKONOMI           340 UNDANG-UNDANG           350 PENTADBIRAN AWAM           360 PERKHIDMATAN SOSIAL           370 PENDIDIKAN           380 PERNIAGAAN DAN PERTUBUHAN           390 ADAT RESAN DAN BUDAYA RAKYAT                          400 BAHASA          410 LINGUISTIK           420 BAHASA INGGERIS           430 BAHASA JERMAN           440 BAHASA PERANCIS,MONACO                     450 BAHASA ITALI,ROMANIA           460 BAHASA SEPANYOL DAN SEMENANJUNG BERIAN           470 BAHASA LATIN DAN ITALI           480 BAHASA YUNANI           490 BAHASA-BAHASA LAIN        500 SAINS TULEN         510 ILMU HISAB          520 ASTRONOMI          530 FIZIK          540 KIMIA          550 SAINS BUMI          560 SAINS FOSIL          570 SAINS HAYAT          580 SAINS TUMBUHAN          590 SAINS HAIWAN              600 SAINS TEKNOLOGI          610 SAINS PERUBATAN           620 SAINS KEJURUTERAAN           630 PERTANIAN           640 SAINS RUMAH TANGGA           650 PERKHIDMATAN PENGURUSAN           660 TEKNOLOGI KIMIA           670 HASIL PERUSAHAAN KIMIA           680 HASIL KILANG LAIN           690 BANGGUNAN        700 KESENIAN          710 SENI LANSKAP           720 SENI BINA           730 ARCA           740 LUKISAN DAN SENI HIASAN           750 MENGECAT DAN CATAN           760 SENI GRAFIK           770 SENI FOTO           780 MUZIK           790 SENI HIBURAN DAN LAKONAN         800 SASTERA          810 SASTERA AMERIKA           820 SASTERA INGGERIS           830 SASTERA JERMAN           840 SATERA PERANCIS           850 SASTERA ITALI,ROMANIA           860 SASTERA SEPANYOL,PORTUGIS           870 SASTERA LATIN,ITALI           880 SASTERA YUNANI           890 SASTERA BAHASA-BAHASA LAIN         900 GEOGRAFI DAN SEJARAH          910 GEOGRAFI DAN LAWATAN           920 BIOGRAFI           930 SEJARAH AM DUNIA PURBA           940 EROPAH           950 ASIA           960 AFRIKA           970 AMERIKA UTARA           980 AMERIKASELATAN           990 BAHAGIAN DUNIA LAIN 2.4 Sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey Ringkasan Ketiga               Ringkasan ketiga adalah setiap bahagian dipecahkan kepada 10 bahagian kecil bagi angka tersebut adalah yang ketiga dalam bahagian nombor pengkelasan. Sistem Pengkelasan Perpuluhan Dewey Ringkasan Ketiga 510                                 Prinsip Am 511                                 Algebra dan Teori Angka 512                                 Kira-kira 513                                 Topologi 514                                 Analisis 515                                 Geometri 516                                 Belum ditentukan 517                                 Belum ditentukan 518                                 Ilmu Hisab Gunaan& kebarangkalian 2.5Cara Pengelasan 1.      Kita hendaklah memilih nombor DDC dengan betul agar dapat menjalankan sistem pengelasan dengan tepat seperti berikut : a)                  Tentukan bahagian utama bidang berkenaan. b)                  Dapatkan bahagian kecilnya. c)                  Pilih nombor yang paling tepat. 2.      Kemudian kita letakkan bahan di bawah nombor pengelasan yang kita fikir paling sesuai dan mudah  untuk dijumpa oleh pengguna-pengguna yang berkunjung. 3.      Andai kata bahan lebih daripada satu perkara atau aspek untuk dibincangkan kita hendakah memilih satu nombor pengelasan yang dapat mencampurkan ke semua perkara  tersebut. 4.      Kemudian kita pilih perkara yang ditegaskan melalui jumlah mukasurat, ataupun perkara yang  dihasratkan oleh penulisnya sebagai tanda hormat. 5.      Akhir sekali, Jika dua perkara diberi penekanan yang sama, maka kita perlu pilih sepatutnya dahulu. 2.6 Panduan Am Pengelasan Sesebuah buku atau bahan itu perlulah diberikan nombor pengelasan yang anda fikir paling sesuai dan yang akan dicari oleh ramai pengguna. Anda perlu mempunyai alasan untuk sesebuah buku atau bahan itu diletakkan pada nombor yang anda pilih agar ianya tidak kelihatan seperti kita tidak berilmu tentang Pengkelasan Perpuluhan Dewey yang sepatutnya dipatuhi. Perkara seperti ini tidak boleh dipandang rendah kerana sistem ini telah diperkembangkan serta diselenggara dan digunakan di dalam Decimal Classification of Library of Congress di mana lebih 100,000 nombor DDC diberi kepada karya-karya yang diperolehi oleh Library of Congress.             2.7 Bahan-Bahan Khas Buku-buku Rujukan kebiasaanya akan dikelaskan sebagai satu bahan khas dan ianya mempunyai peraturan khas untuk meminjamnya kepada pengguna disebabkan buku-buku tersebut. Kebiasaanya bahan tersebut dibezakan daripada koleksi lain dengan menambahkan huruf ‘R’ sebelum nombor pengelasannya. Nombor pengelasan (DDC) bagi Fiksyen Melayu ialah 899.23. Biasanya satu pertiga daripada koleksi perpustakaan terutamanya di sekolah rendah, ialah fiksyen dan bagi memudahkan kerja pustakawan, mereka juga boleh menggantikan nombor tersebut kepada ‘899.23’ kepada‘F’ untuk kemudahan pelajar-pajar mencari buku dan bahan tersebut. 2.8 Bahan Khas (Bentuk Bahan) Dengan perkembangan teknologi maklumat yang semakin hari semakin canggih. Oleh disebabkan itulah, bentuk media juga turut berubah sehingga bahan-bahan mudah untuk diterima seperti kaset video, kaset audio, cakera padat dan lain-lain yang dikhaskan pengkelasan dan tempatnya. Contoh; CD782.42 – Cakera padat lagu Melayu VID591.5 – Pita video mengenai Gajah Pengelasan – Panduan Am Mana-mana sistem pengelasan boleh digunakan selagi ianya ,unasabah dan tidak terpesong jauh dari teori Pengkelasan Perpuluhan Dewey. Selain itu,sistem itu juga tidak menyusahkan pengguna malah memudahkan pengguna untuk mencari bahan-bahan yang diperlukan dan ianya juga boleh dianggap ‘user friendly’ dan disebabkan itu juga semakin hari semakin ramai orang mencari bahan di situ. Perkara yang tidak boleh dipandang remeh juga ialah nombor panggilan iaitu alamat kepada bahan-bahan dalam pusat sumber tersebut Selain itu,ianya juga mesti terdiri daripada nombor pengkelasan tiga Abjad awal seperti ‘entry utama’ dan kebiasaanya perkara ini ditulis  atau dipaparkan di bahagian bawah tulang buku dan disusun agar nampak teratur dan kemas Pengelasan Bahan-Bahan Khas Fiksyen/ Buku Mudah/ Cerita pendek Tiada nombor yang digunakan. Guna huruf `F’ untuk fiksyen Melayu atau Inggeris.           Contoh :                    F                                        ABD Buku-buku Rujukan & Kamus Buku Redspot Diletak di rak tertentu dan guna satu simbol yang mudah.   Nombor Panggilan                                                  R                         Tanda Rujukan                                                             030                        Nombor pengelasan                                               COM                      3 huruf pertama nama                                                                                           pengarang/judul            540                                           OTH               Majalah Jurnal Risalah Tidak perlu menggunakan nombor panggilan tetapi nombor perolehan atau rujukan bagi setiap bahan tersebut. Kemudian dikumpul dan diletakkan di dalam kotak atau rak mengikut tajuk atau perkara yang sesuai. Ensiklopedia Am Terdiri daripada  beberapa jilid dan mempunyai perkara tertentu. Contoh :  Volume 1      Kemanusiaan                 Volume 2      Sejarah                 Volume 3      Alam Semesta Disimpan mengikut set volume atau judul (ikut dasar yang ditetapkan). Buku bersiri (2 jenis) a) Buku bersiri bagi perkara yang sama boleh diberi nombor yang sama dalam  kumpulan yang sama. b) Buku bersiri bagi siri yang sama mengenai perkara yang berlainan hendaklah dikelaskan ikut perkara masing-masing. Buku Teks Nombor pengkelasan diberi mengikut perkara masing-masing dan disimpan di tempat khas. Buku Panduan / Rujukan Guru Nombor pengkelasan diberi mengikut perkara masing-masing dan disimpan di tempat khas. Biografi Pembahagian utama        920        ( perseorangan/ berkumpulan) Pembahagian harus dilakukan mengikut profesion orang yang ditulis.                                                                                                                                        2.9 Pemilihan Tajuk Perkara Tajuk perkara yang dipilih itu seharusnya sesuai untuk kemudahan dalam pencarian bahan di pusat sumber tersebut oleh itu istilah-istilah mestilah yang biasa digunakan atau yang fikirkan istilah mana yang mungkin akan dicari oleh ramai pengguna. Selain itu, kita juga perlu menggunakan istilah yag sama dan kerapakali digunakan untuk katalog yag sama agar ramai pengguna tidak terkeliru dan kita juga perlu menggunakan istilahistilah tersebut dengan tepat,mudah difahahami dan tidak mempunyai pengertia yang berlapis-lapis. Contohnya: Menentukan nombor pengelasan Geografi dan Sejarah Buku-buku mengenai Geografi dan Sejarah termasuk dalam kelas utama 900. §  Geografi Angka `1’ hedaklah diikuti dengan `9’ untuk menunjukkan bahawasanya buku atau bahan itu adalah buku dan bahan untuk geografi. Angka selepas `1’ juga mengelaskan buku Geografi adalah salah sebuah benua dan angka selepas Perpuluhan pula mewakili negara. Buku Geografi bagi sesebuah negara disimpan bersama-sama di atas rak. §  Sejarah Angka `1’ digugurkan dan nombor yang mewakili benua diikuti selepas angka `9’ untuk menunjukkan kategori utama. Buku Sejarah bagi sesebuah negara disimpan bersama-sama di atas rak. Contoh :             Nombor Geografi Benua dan Negara Nombor Sejarah                 915         915.1         915.2         915.3         915.4         915.9         915.95         915.951         Benua Asia         China         Jepun         Semenanjung Arab         India         Asia Tenggara         Malaysia         Singapura           950           951           952           953           954           959           959.9           959.51  ombor Geografi	Benua dan Negara	Nombor Sejarah
915         915.1         915.2         915.3         915.4         915.9         915.95         915.951	Benua Asia         China         Jepun         Semenanjung Arab         India         Asia Tenggara         Malaysia         Singapura	950           951           952           953           954           959           959.9           959.51